{"id":5125,"date":"2026-04-03T11:34:08","date_gmt":"2026-04-03T09:34:08","guid":{"rendered":"https:\/\/primerborrador.es\/?p=5125"},"modified":"2026-04-03T11:34:10","modified_gmt":"2026-04-03T09:34:10","slug":"el-guercino-y-sus-heroinas-biblicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primerborrador.es\/index.php\/2026\/04\/03\/el-guercino-y-sus-heroinas-biblicas\/","title":{"rendered":"El Guercino y sus hero\u00ednas b\u00edblicas"},"content":{"rendered":"\n

Con tan solo seis obras de arte es posible montar una exposici\u00f3n de primer nivel, como est\u00e1 haciendo esta primavera el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza de Madrid con la muestra Guercino y sus hero\u00ednas b\u00edblicas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comisariada por Mar\u00eda Eugenia Alonso, conservadora de Pintura Antigua del Museo, la pinacoteca presenta una selecci\u00f3n de obras de Giovanni Francesco Barbieri (Cento, 1591 \u2013 Bolonia, 1666), conocido como Il Guercino, una de las figuras m\u00e1s destacadas de la pintura barroca del norte de Italia.<\/p>\n\n\n\n

En torno a Jes\u00fas y la samaritana en el pozo<\/em> (hacia 1640\u20131641), obra maestra de Guercino en la colecci\u00f3n Thyssen-Bornemisza, se re\u00fane un conjunto de cinco pinturas clave que permite analizar c\u00f3mo aborda el artista la imagen de la mujer en los temas b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

Las obras, informa el Thyssen, proceden de otras instituciones como el Museo del Prado, la Dulwich Picture Gallery de Londres o el Mus\u00e9e des Beaux-Arts de Estrasburgo.<\/p>\n\n\n\n

La popularidad de las hero\u00ednas en el siglo XVII<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En estas obras se refleja, adem\u00e1s, su capacidad narrativa y su dominio del lenguaje gestual, evidenciando al mismo tiempo su evoluci\u00f3n estil\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

La elecci\u00f3n de Guercino de esta tem\u00e1tica no es casual, pues la narrativa de las hero\u00ednas b\u00edblicas fue muy popular durante el siglo XVII.<\/p>\n\n\n\n

Su estilo consigue transmitir las emociones de los personajes a trav\u00e9s del gesto, acorde a lo que se ha denominado el teatro o la po\u00e9tica degli affetti, inherente a las im\u00e1genes promovidas por la Contrarreforma y cultivada en la pintura bolo\u00f1esa del Seicento por artistas como Guido Reni y Domenichino, entre otros.<\/p>\n\n\n

\n
\"Imagen
Susana y los viejos, 1617
\u00d3leo sobre lienzo. 176 x 208 cm. Museo Nacional del Prado, Madrid. Foto: \u00a9 Archivo Fotogr\u00e1fico. Museo del Prado. Madrid<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La primera pareja de pinturas muestra a mujeres an\u00f3nimas del Nuevo Testamento que encarnan el modelo de la pecadora arrepentida: Jes\u00fas y la samaritana en el pozo<\/em>, donde ambos personajes se expresan a trav\u00e9s de un juego de miradas y gestos cifrados, y Jes\u00fas y la mujer ad\u00faltera (hacia 1621), cuyo tratamiento de las luces y sombras articula el di\u00e1logo de Jes\u00fas con los fariseos, al tiempo que resalta la fragilidad de la figura femenina, en actitud recogida y cabizbaja.<\/p>\n\n\n\n

Junto a estas obras, conviven en la misma sala dos escenas del Antiguo Testamento en las que Guercino transmite la inocencia de dos v\u00edctimas de situaciones injustas.<\/p>\n\n\n\n

Susana y los viejos<\/em> (1617) narra el episodio en el que Susana es observada por unos jueces libidinosos mientras se ba\u00f1a en una fuente, destacando la figura femenina en contraste con el fondo oscuro y convirtiendo al espectador en testigo del acoso.<\/p>\n\n\n\n

La mujer fatal seg\u00fan la iconograf\u00eda cristiana<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Por otro lado, en Abraham repudia a Agar e Ismael<\/em> (1657) el artista representa a Abraham expulsando de su casa a su sierva Agar y a su hijo Ismael, acentuando la expresi\u00f3n de los afectos a trav\u00e9s de una composici\u00f3n a modo de escenario.<\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo cap\u00edtulo est\u00e1 dedicado a las consideradas femme fatale seg\u00fan la iconograf\u00eda cristiana tradicional y a las que Guercino concede una nueva interpretaci\u00f3n. En Sans\u00f3n y Dalila<\/em> (1654), frente a la versi\u00f3n de Dalila como una nueva Eva que lleva al hombre a la perdici\u00f3n, el artista la presenta como una guerrera que contribuye a la salvaci\u00f3n de su pueblo. Por \u00faltimo, en Salom\u00e9 recibe la cabeza de san Juan Bautista <\/em>(1637), Salom\u00e9 se muestra arrepentida, con la cabeza inclinada, lejos de la tradicional representaci\u00f3n de joven seductora, y present\u00e1ndose, en cambio, como v\u00edctima de los deseos de su madre.<\/p>\n\n\n\n

Exposici\u00f3n Guercino y sus hero\u00ednas b\u00edblicas<\/em><\/strong>
Museo Nacional Thyssen-Bornemisza de Madrid
Hasta el 14 de junio de 2026
Horarios y m\u00e1s informaci\u00f3n: Museo Nacional Thyssen-Bornemisza<\/a><\/p>\n\n\n\n

Imagen de cabecera<\/strong>: Jes\u00fas y la Samaritana junto al pozo. Hacia 1640-1641
\u00d3leo sobre lienzo. 116 x 156 cm. Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid<\/p>\n\n\n\n

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