{"id":4402,"date":"2025-05-03T10:45:07","date_gmt":"2025-05-03T08:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/primerborrador.es\/?p=4402"},"modified":"2025-06-03T13:31:12","modified_gmt":"2025-06-03T11:31:12","slug":"daniel-innerarity-es-crucial-alimentar-la-ia-con-mas-diversidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primerborrador.es\/index.php\/2025\/05\/03\/daniel-innerarity-es-crucial-alimentar-la-ia-con-mas-diversidad\/","title":{"rendered":"Daniel Innerarity: \u201cEs crucial alimentar la IA con m\u00e1s diversidad\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Daniel Innerarity, uno de los pensadores espa\u00f1oles m\u00e1s destacados del mundo contempor\u00e1neo plantea en su \u00faltimo libro<\/a> la necesidad de \u201calimentar la IA con m\u00e1s diversidad\u201d para que no se convierta en un instrumento de exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Innerarity (Bilbao, 1959), catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda Pol\u00edtica y Social, investigador Ikerbasque en la Universidad del Pa\u00eds Vasco, plantea estas ideas en Una teor\u00eda cr\u00edtica de la inteligencia artificial (Galaxia Gutenberg, 2025).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y junto con la ampliaci\u00f3n de la diversidad en las fuentes que alimentan estos nuevos sistemas, el profesor a\u00f1ade otra idea: la necesidad de \u201csupervisar la interacci\u00f3n humana para garantizar su compatibilidad con valores democr\u00e1ticos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En esta entrevista conversa sobre este nuevo libro, galardonado con el III Premio de Ensayo Eugenio Tr\u00edas. En la portada, una gaviota sobre una barandilla doblada frente al mar sugiere, contra lo previsible, otra manera de mirar la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 esta portada y este libro?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

No quer\u00eda la t\u00edpica imagen en tonos azules, asociada a lo et\u00e9reo y la nube, porque concibo la inteligencia artificial de forma m\u00e1s material, en contraste con el cuerpo humano. La foto, algo retocada con IA, juega con esa idea: una m\u00e1quina interpretar\u00eda que la barra se ha doblado por el peso de la gaviota, mientras que los humanos entendemos la broma de inmediato. Es una met\u00e1fora sobre las diferencias entre nuestra intuici\u00f3n y el procesamiento de la IA.<\/p>\n\n\n\n

Escrib\u00ed este libro para que se entienda qu\u00e9 est\u00e1 en juego. Hay mucha histeria sobre la tecnolog\u00eda, con expectativas desmesuradas de tecnosolucionismo. Silicon Valley quiere que creamos que la tecnolog\u00eda, y no la deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica, resolver\u00e1 los grandes problemas. Tambi\u00e9n hay un p\u00e1nico exagerado no ajustado a los riesgos reales ni a nuestras posibilidades de afrontarlos. La IA no impone un camino, abre varias posibilidades, como el contexto hist\u00f3rico, pol\u00edtico y geoestrat\u00e9gico actual. No est\u00e1 escrito que esto termine mal ni que la tecnolog\u00eda reduzca nuestra libertad, puede tener un potencial emancipador.<\/p>\n\n\n

\n
\"Imagen<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00bfEs el \u2018tecnosolucionismo\u2019 la ideolog\u00eda de la era digital?<\/h3>\n\n\n\n

Es la de ciertos grandes empresarios del mundo digital, reforzada por el espectacular desarrollo tecnol\u00f3gico. Cada d\u00eda surgen noticias prometedoras o inquietantes: ayer, una mujer recuper\u00f3 el habla gracias a la IA; hoy, los traductores protestan para que sus trabajos no alimenten estos sistemas. Este carrusel de avances y conflictos genera perplejidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el papel de la decisi\u00f3n pol\u00edtica en una democracia algor\u00edtmica, considerando que la IA condiciona tanto el debate como la toma de decisiones?<\/h3>\n\n\n\n

El proceso de decisi\u00f3n en la IA involucra dise\u00f1o, datos e interacci\u00f3n con usuarios, y la clave est\u00e1 en cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y para qu\u00e9 deben intervenir los humanos. La falta de diversidad en quienes dise\u00f1an estos sistemas, especialmente la escasa presencia femenina, puede generar sesgos. Un ejemplo es el reconocimiento facial que confund\u00eda a mujeres negras con orangutanes debido a entrenamientos sesgados con m\u00e1s im\u00e1genes de hombres blancos. Es crucial alimentar la IA con m\u00e1s diversidad, como lo hace Espa\u00f1a con la IA en castellano y lenguas cooficiales [ALIA], frente al anglocentrismo actual, y supervisar la interacci\u00f3n humana para garantizar su compatibilidad con valores democr\u00e1ticos, como hacen Algorithm Watch <\/a>y la AESIA (Agencia Espa\u00f1ola de Supervisi\u00f3n de la IA).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 no es deseable que la IA sea igual que la humana? \u00bfLa podemos controlar?<\/h3>\n\n\n\n

En aviaci\u00f3n, los hermanos Wright demostraron que, en lugar de imitar a las aves, se deb\u00eda estudiar la aerodin\u00e1mica. As\u00ed ocurre con la IA: en vez de replicar la inteligencia humana, se debe aprovechar su capacidad de computaci\u00f3n y manejo de grandes vol\u00famenes de datos. Funciona bien en contextos con datos claros y soluciones binarias, pero en problemas complejos o ambiguos, los humanos seguimos siendo irreemplazables.<\/p>\n\n\n\n

No hemos encontrado un concepto de control adecuado para la IA: o dejamos demasiado margen, poniendo en riesgo valores, o aplicamos un control excesivo que frena su aprendizaje. El Acta Europea de IA avanza en la direcci\u00f3n correcta, pero sigue siendo gen\u00e9rica. Es como en 1868, cuando en Reino Unido se exig\u00eda que una persona caminara delante del coche con una bandera roja para evitar accidentes. La clave est\u00e1 en combinar velocidad y seguridad, como con los coches modernos o el ABS, donde la mejora tecnol\u00f3gica evita los riesgos de frenar de forma brusca en una situaci\u00f3n de p\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 legitimidad tenemos para imponer una perspectiva regulatoria europea?<\/h3>\n\n\n\n

Lo ideal ser\u00eda alcanzar un acuerdo global sobre est\u00e1ndares \u00e9ticos, pol\u00edticos y democr\u00e1ticos, pero tenemos culturas distintas. Como en el cambio clim\u00e1tico, sabemos que es urgente, pero se avanza con pactos parciales. No obstante, los est\u00e1ndares europeos influyen en otros actores. Adem\u00e1s, IA y ecolog\u00eda se solapan porque el consumo energ\u00e9tico de esta tecnolog\u00eda es enorme y ya forma parte de la agenda clim\u00e1tica internacional.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 implica que las regulaciones de IA las formulen personas no nativas digitales, con distinta percepci\u00f3n sobre sus riesgos y beneficios que las nuevas generaciones?<\/h3>\n\n\n\n

La transformaci\u00f3n digital no consiste solo en digitalizar administraciones, sino en transformar la sociedad en su conjunto. Y una transformaci\u00f3n de esta magnitud debe ser democr\u00e1tica e inclusiva, abrir debates, permitir la cr\u00edtica, y tener en cuenta las brechas generacionales, econ\u00f3micas, geogr\u00e1ficas y culturales. No puede gestionarse ignorando la diversidad: nativos digitales, mayores, migrantes, habitantes del mundo rural\u2026 Es una prueba de fuego, \u00bfdesarrollaremos una tecnolog\u00eda inclusiva o dejaremos que divida y expulse? Debemos evitar que la digitalizaci\u00f3n sea una herramienta de exclusi\u00f3n, como se percibi\u00f3 con la transici\u00f3n ecol\u00f3gica en las protestas de los chalecos amarillos en Francia.<\/p>\n\n\n\n

En La era de la revancha, Andrea Rizzi propone un organismo global para gobernar la IA, como el OIEA en energ\u00eda nuclear. \u00bfC\u00f3mo hacerlo en un contexto de desconfianza?<\/h3>\n\n\n\n

Vivimos en esa era y las instituciones globales son cuestionadas por motivos ideol\u00f3gicos o geoestrat\u00e9gicos. Prevalece la l\u00f3gica del \u00abs\u00e1lvese quien pueda\u00bb y los juegos de suma cero, lo que dificulta una gobernanza internacional s\u00f3lida. Hoy, el modelo win-win ni est\u00e1, ni se le espera. A este respecto, la pandemia tuvo efectos ambivalentes. En lo positivo, promovi\u00f3 una respuesta cooperativa en Europa, impulsando mecanismos de solidaridad como los fondos Next Generation, impensables en 2008. En lo negativo, profundiz\u00f3 desigualdades, como la educaci\u00f3n online, que excluy\u00f3 a los estudiantes del entorno escolar, y gener\u00f3 sensaci\u00f3n de vulnerabilidad e irritaci\u00f3n social, alimentando desconfianza hacia autoridades, migrantes y otros pa\u00edses, de lo que viven ciertos extremismos hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 repercusiones tiene esa desconfianza?<\/strong>

Ahora la ciudadan\u00eda tiene mayor sentido cr\u00edtico, lo que puede ser visto como un avance democr\u00e1tico. Sin embargo, creo que la idea de transparencia est\u00e1 sobrevalorada y que nuestra cultura visual asume err\u00f3neamente que ver equivale a entender. Frente a la transparencia \u2013entendida como simplemente \u00abver dentro de la caja negra\u00bb\u2013, propongo centrarnos en la explicabilidad: no basta con mostrar, hay que hacer comprensible, porque los sistemas tecnol\u00f3gicos actuales son tan complejos que solo pueden ser evaluados adecuadamente mediante instituciones p\u00fablicas de mediaci\u00f3n fiables.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo afrontamos algoritmos que favorecen la polarizaci\u00f3n y la desinformaci\u00f3n?<\/h3>\n\n\n\n

Transitamos de un ecosistema con pocas fuentes de informaci\u00f3n a uno con muchas donde el reto es discriminar la fiable. Esta abundancia, beneficiosa y democr\u00e1tica, se distorsiona por redes sociales con algoritmos que favorecen el extremismo, la polarizaci\u00f3n, lo escandaloso y castigan la moderaci\u00f3n. Pero se pueden regular los algoritmos para promover din\u00e1micas compatibles con una cultura democr\u00e1tica, como hace la UE.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo abordamos el conflicto entre la IA y los derechos de autor?<\/h3>\n\n\n\n

Europa lidera en regulaci\u00f3n de derechos de autor y privacidad, pero el equilibrio es complejo<\/a>. Buena parte de la creatividad humana consiste en recomponer la creatividad de otros, no somos tan creativos como creemos. No se trata de justificar el plagio, hay algunos l\u00edmites evidentes, pero en otros casos no es f\u00e1cil delimitar qu\u00e9 hay de original y qu\u00e9 de repetitivo, en buena medida porque vivimos en una cultura con muchos productos \u2013como guiones de series o bestsellers\u2013 banales o basados en f\u00f3rmulas poco originales.<\/p>\n\n\n\n

La IA est\u00e1 revolucionando campos como la medicina, pero la formaci\u00f3n va con retraso. \u00bfQu\u00e9 le dir\u00eda, en general, a maestros y profesores, como usted?<\/h3>\n\n\n\n

En \u00e1mbitos como la medicina (o el derecho) se hace muy evidente el desfase entre lo que la sociedad espera y una formaci\u00f3n memor\u00edstica, repetitiva y poco creativa. Aunque en salud y justicia no solemos hacer experimentos, ser\u00eda necesaria una formaci\u00f3n m\u00e1s hol\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

En general, a los maestros les dir\u00eda que ya no somos solo transmisores de informaci\u00f3n. Desde que existe Google, esa funci\u00f3n se ha vuelto banal, los estudiantes ya no nos necesitan para encontrar datos. \u00bfQu\u00e9 podemos aportarles que no puedan encontrar por sus medios?: podemos ayudarles a formular las preguntas oportunas \u2013porque buscar no es algo f\u00e1cil o espont\u00e1neo\u2013 y ense\u00f1arles a encontrar de verdad lo que buscan. Google compite con nosotros solo en recopilar informaci\u00f3n, no en lo m\u00e1s creativo de ense\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Aser G. Rada<\/a> \/ Agencia SINC<\/a> \/ CC By<\/p>\n\n\n\n

Fotograf\u00eda: Juantxo Ega\u00f1a \/ CC By-sa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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