{"id":3106,"date":"2024-04-03T06:28:34","date_gmt":"2024-04-03T04:28:34","guid":{"rendered":"https:\/\/primerborrador.es\/?p=3106"},"modified":"2025-01-16T11:28:05","modified_gmt":"2025-01-16T10:28:05","slug":"el-arte-como-medida-del-ser-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primerborrador.es\/index.php\/2024\/04\/03\/el-arte-como-medida-del-ser-humano\/","title":{"rendered":"El arte como medida del ser humano"},"content":{"rendered":"\n

La irrupci\u00f3n de la inteligencia artificial invita a pensar en el arte como medida del ser humano. Vemos al hombre capaz de creaciones originales m\u00e1s all\u00e1 del alcance de una m\u00e1quina pero, \u00bfseguir\u00e1 siendo as\u00ed en los pr\u00f3ximos a\u00f1os?<\/p>\n\n\n\n

Hace un siglo, el fil\u00f3loso Ortega y Gasset plante\u00f3 su teor\u00eda de la vanguardia art\u00edstica en el libro La deshumanizaci\u00f3n del arte<\/em>, aunque el concepto desarrollado por \u00e9l poco o nada tiene que ver con la deshumanizaci\u00f3n que cabr\u00eda atribuir a una inteligencia artificial.<\/p>\n\n\n\n

En C\u00e1diz, por mediaci\u00f3n del Centro Andaluz de las Letras<\/a>, tuvimos la oportunidad hace unos d\u00edas de conocer las opiniones de dos expertos, la catedr\u00e1tica de Historia del Arte de la Universidad de M\u00e1laga Maite M\u00e9ndez Baiges<\/a> y el catedr\u00e1tico de la Universidad de C\u00e1diz, Juan Mart\u00edn Prada<\/a>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

El arte deshumanizado en 1924<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u201cSeg\u00fan Ortega, el arte de vanguardia se reconoce como verdadero arte; al reconocerse como verdadero arte, se est\u00e1 reconociendo como un lenguaje; y al reconocerse como un lenguaje, se est\u00e1 reconociendo como un mediador entre el ser humano y la realidad\u201d, explica M\u00e9ndez.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEse lenguaje \u2014contin\u00faa\u2014 , el propio artificio que es lo que sale a la luz en la obra de arte vanguardista, ya no est\u00e1 supeditado a la realidad, no tiene que copiar, no tiene que ser una m\u00edmesis de la realidad, sino que la obra de arte vanguardia se convierte, el propio arte, en una realidad, que aumenta adem\u00e1s el horizonte del mundo o el horizonte de la propia realidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De esta idea surge el concepto de arte \u201cdeshumanizado\u201d, de su distancia de la realidad visible en la calle, en la naturaleza, en el otro. Nada que ver con un arte hecho por una herramienta artificial.<\/p>\n\n\n\n

Cien a\u00f1os despu\u00e9s, esa herramienta artificial se ha instalado ya en el espacio vital de los artistas y muchos lo ven como una amenaza existencial. Porque aunque la Inteligencia artificial no copia, sino que imita, lo hace con una habilidad pasmosa.<\/p>\n\n\n\n

El mayor robo de la historia del arte<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La IA funciona sobre unas enormes bases de datos que sus creadores han ido recopilando y, con el fundamento de esas palabras, im\u00e1genes, voces, ofrece respuestas en el mismo lenguaje natural con el que hablamos cada d\u00eda. Adem\u00e1s son capaces de crear im\u00e1genes fijas y en movimiento.<\/p>\n\n\n\n

Cuando un usuario le pide a uno de estos sistemas que le elabore tal imagen que ha pensado, puede incluir en su peticion que lo haga al estilo de, por ejemplo, Guillermo P\u00e9rez Villalta. Y el resultado ser\u00e1 una imagen nueva que imita las creaciones de este autor, posiblemente a partir de reproducciones de sus obras que pueden encontrarse en internet.<\/p>\n\n\n

\n
\"Imagen
Un paisaje abstracto al estilo de Gustav Klimt creado por el modelo de IA Stable diffusion<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mart\u00edn Prada explica que \u201cmuchas de estas im\u00e1genes que forman estos bancos de im\u00e1genes son de obras de arte, tienen derechos de autor, han sido realizadas por artistas y las han subido a internet, s\u00ed, pero no cediendo los derechos para que sean utilizadas para el entrenamiento de inteligencias artificiales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY esto \u2014a\u00f1ade\u2014 es lo que muchos cr\u00edticos culturales hoy est\u00e1n denunciando como la apropiaci\u00f3n al por mayor de la cultura existente. Es decir, est\u00e1 habiendo un proceso, digamos, extractivo por parte de estas grandes corporaciones de internet que algunas asociaciones de artistas est\u00e1n considerando como un robo\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cAlgunos incluso lo llegan a denominar como el gran robo o el robo m\u00e1s masivo de la historia del arte\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La primera consecuencia, explica Juan Mart\u00edn Prada, es que muchos artistas, ilustradores, fot\u00f3grafos, est\u00e1n perdiendo clientes, es decir, est\u00e1n perdiendo dinero porque una AI hace obras que se parecen a las suyas, sin serlo, imit\u00e1ndolas.<\/p>\n\n\n\n

Consentimiento, cr\u00e9dito y compensaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Los artistas, recuerda Mart\u00edn Prada han hecho siempre esto cuando han ido a los museos a copiar e imitar las obras de los grandes maestros. A partir de este aprendizaje han empezado a construir su creatividade casi siempre ha buscado un estilo, un lenguaje que lo identifique como autor.<\/p>\n\n\n\n

Pero no parece que sean situaciones comparables.<\/p>\n\n\n\n

Para el catedr\u00e1tico de la Universidad de C\u00e1diz \u201ceste proceso de deshumanizaci\u00f3n del artista, podr\u00edamos decir, o de sustituci\u00f3n del artista por algo no humano, por una inteligencia no humana, est\u00e1 haciendo que, de alguna manera, los artistas exijan, por lo menos, que se cumplan alguna de las tres ces que conforman el eje de sus reclamaciones\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

Estras tres ces son solicitar su consentimiento<\/strong> para usar estas obras para entrenar la IA, el cr\u00e9dito<\/strong> apropiado de las im\u00e1genes que se proponen como imitaci\u00f3n de un determinado artista y la compensaci\u00f3n<\/strong> en caso de que las im\u00e1genes generadas supongan alg\u00fan tipo de beneficio econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

La posibilidad de lo aut\u00e9ntico<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de las implicaciones practicas en el presente cabe preguntarse por la supuesta creatividad de estos sistemas. Mart\u00edn Prada afirma que \u201cuna inteligencia artificial no puede crear obras que vayan m\u00e1s all\u00e1 de las im\u00e1genes o de los patrones que ha aprendido en su dataset o en ese conjunto de im\u00e1genes que se han utilizado para su entrenamiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pablo Picasso pudo aprender imitando a otros maestros antes de crear el cubismo, pero una AI nunca sera capaz, por lo que sabemos a d\u00eda de hoy, de hacer algo similar:<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna inteligencia artificial puede crear variaciones de un artista impresionista, o variaciones de Dal\u00ed, o le podemos pedir que haga una combinaci\u00f3n en una imagen de Dal\u00ed con Mir\u00f3. Pero lo que no va a hacer una inteligencia artificial es crear nunca un movimiento art\u00edstico nuevo\u201d, asegura Mart\u00edn Prada.<\/p>\n\n\n

\n
\"Imagen
Party in the studio. Hermann Scherer<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Lo que no quiere decir que no tenga ninguna influencia en la creatividad humana:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsa deshumanizaci\u00f3n evidentemente afecta o amenaza con el horizonte de una cultura visual que parece que poco a poco va a ser, o que amenaza con ser, cada vez m\u00e1s derivativa, cada vez m\u00e1s inaut\u00e9ntica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De aqu\u00ed la posibilidad de que, como escrib\u00eda al principio de este texto, de utilizar el arte como medida del ser humano, la posibilidad de lo aut\u00e9ntico.<\/p>\n\n\n\n

Una posici\u00f3n cr\u00edtica<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En todo caso el propio mundo del arte no es indiferente a lo que est\u00e1 sucediendo. Desde el punto de vista pr\u00e1ctico hay ejemplos como lo sucedido en la Feria del Libro de Madrid en 2023<\/a> o con la reciente publicaci\u00f3n de una novela hist\u00f3rica sobre Juana de Arco, cuyas cubiertas estaban ilustradas con una obra hecha mediante IA.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n desde la perspectiva misma de la creaci\u00f3n art\u00edstica, M\u00e9ndez le preguntaba en este encuentro a su colega si exist\u00eda un arte cr\u00edtico con estas im\u00e1genes creadas mediante IA.<\/p>\n\n\n\n

Prada respond\u00eda que \u201csi bien es verdad que en el \u00e1mbito de las industrias creativas la influencia es enorme, creo que precisamente en el \u00e1mbito del arte contempor\u00e1neo per se la influencia es mucho menor; \u00bfPor qu\u00e9? pues porque el arte contempor\u00e1neo, ya desde la \u00e9poca de Ortega, es un arte que no juega tanto, no le interesa tanto la representaci\u00f3n y estas son m\u00e1quinas que representan muy bien\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl arte ya desde la \u00e9poca de Ortega \u2014prosigue\u2014 es un lenguaje que no se da plenamente, que exige una interacci\u00f3n a nivel de interpretaci\u00f3n con el espectador y ah\u00ed s\u00ed est\u00e1n entrando muchos artistas a trabajar\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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